Abstract This article presents a critical reading of the novels Parable of the Sower (2018) and Parable of the Talents (2019) by the African-American author Octavia E. Butler, focusing on the analysis of the different representations and experiences of marginalized bodies in these dystopic productions. In the context of these narratives, it is understood that marginalized bodies are those who suffer most from the effects of an unstoppable capitalist exploitation, a climate crisis with no precedents and the inability of government administration. This category includes bodies of different races, genders, ages and others. The theoretical support used comprises mainly notions of body exposed in the works A sociologia do corpo (2007), by David Le Breton, Microfísica do Poder (1998), by Michel Foucault and Changing Bodies in the Fiction of Octavia Butler: Slaves, Aliens, and Vampires, by Gregory Hampton (2010).

Resumo Este artigo apresenta uma leitura crítica dos romances A Parábola do Semeador (2018) e A Parábola dos Talentos (2019) da autora afro-americana Octavia E. Butler, com foco na análise das diferentes representações e experiências de corpos marginalizados nessas produções distópicas. No contexto dessas narrativas, entendem-se corpos marginalizados como aqueles que mais sofrem pelos efeitos de uma exploração capitalista desenfreada, de uma crise climática sem precedentes e da incapacidade de gerência do governo. Nessa categoria, incluem-se corpos de diferentes raças, gêneros, idades, entre outros. O suporte teórico utilizado compreende principalmente noções de corpo expostas nas obras A Sociologia do Corpo, de David Le Breton (2007), Microfísica do Poder, de Michel Foucault (1998) e Changing Bodies in the Fiction of Octavia Butler: Slaves, Aliens, and Vampires, de Gregory Hampton (2010).

Resumo Este ensaio se utiliza das contribuições Primo Levi (2004) e Karl Jaspers (2018) para discutir a questão da culpa presente no romance Diário da queda (2011) de Michel Laub. Ao abordar experiências traumáticas por meio de memórias individuais, que se relacionam com os eventos da Segunda Guerra Mundial, a narrativa expressa, entre outros aspectos, o sentimento de culpa presente em três membros da linhagem do narrador. Embora possa ser entendido quase como uma herança familiar, ao passar a limpo a própria história, bem como a de seus ascendentes, o narrador nos aponta à necessidade de enfrentar as dores do passado a fim de poder vislumbrar um futuro transformado.

Abstract This paper is based on the contributions of Primo Levi (2004) and Karl Jaspers (2018) to discuss the issue of guilt in Michel Laub’s novel Diário da queda (2011). By approaching traumatic experiences through individual memories, which relate to the events of the Second World War, the narrative portrays, among other aspects, the feeling of guilt present in three members of the narrator's lineage. Although it can be understood almost as a family heritage, by going over his own history, as well as of his ancestors’, the narrator points out the need to face the pain of the past in order to envision a transformed future.

Resumen Este ensayo se vale de las contribuciones de Primo Levi (2004) y Karl Jaspers (2018) para discutir el tema de la culpa, presente en la novela Diário da queda (2011) de Michel Laub. Al abordar experiencias traumáticas a través de recuerdos individuales, que se relacionan con los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, la narrativa expresa, entre otros aspectos, el sentimiento de culpa presente en tres miembros de la familia del narrador. A pesar de que se puede entender casi como una herencia familiar, al repasar su propia historia, así como la de sus antepasados, el narrador nos señala la necesidad de enfrentar el dolor del pasado para vislumbrar un futuro transformado.

Resumo: O presente artigo busca discutir como as correntes transumanistas e pós-humanistas ressignificam o componente humano em distopias contemporâneas. Neste sentido, buscar-se-á cotejar as trilogias Divergente e A 5ª onda, duas narrativas sintomáticas do momento político e social atual do ocidente, porém distintas quanto às suas imputações filosóficas acerca dos ideais epistemológicos da transumanidade e da pós-humanidade. Para tal, este artigo utiliza-se das contribuições de Hayles (1999), Wolfe (2009), More e Vitta-More (2013) e Marks de Marques (2014). Este artigo justifica-se por contribuir com os estudos acerca do gênero distopia, os quais têm se destacado nas últimas décadas e têm tornado disponíveis novas ferramentas para melhor entender o gênero e as sociedades das quais ele se origina.

Abstract: This paper aims to discuss the way the philosophical currents of transhumanism and posthumanism re-signify the human component in contemporary dystopias. In this sense, we aim to compare the trilogies Divergent and The Fifth Wave, two narratives that are symptoms of the current Western political and social moment, but distinct in their philosophical imputations about the epistemological ideals of transhumanism and posthumanism. As such, this article is based on the works of Hayles (1999), Wolfe (2009), More e Vitta-More (2013) and Marks de Marques (2014). This work is justified to contribute with the studies about dystopia, which have stood out in recent decades and have made available new tools for dealing with the genre and the society in which it is originated.

The resurgence of novels dealing with dystopian cosmogonies since the 1990s may reveal a new trend in Utopian Studies. If classical dystopia was defined by the imposition of collective political and social structures upon the individual and out of which there was no escape (as constructed, mainly, by Aldous Huxley's Brave New World and George Orwell's Nineteen Eighty-Four), these contemporary dystopian novels critically construct posthuman societies where the focus is on the development of the dystopian body, which questions and reinvents the very definitions of humanity. This article aims at examining the effects of posthuman critique upon the construction of the dystopian body in P.D. James's novel The Children of Men.